...1950-ci illərin sonlarında SSRİ-də sərt komsomol qəliblərini rədd edən bir gənclik qrupu yarandı. Onlar caz dinləyirdilər, xarici vallar axtarırdılar, parlaq rəngli paltarlar geyinirdilər və öz dillərini icad etmişdilər.
SİA-nın əldə etdiyi məlumata görə, “Rambler” bu adi görünən gənclik submədəniyyətinin niyə siyasi təhlükəyə çevrildiyini izah edir.
Stilyaqlar necə yarandı?
Stilyaqlar 1940-cı illərin sonu və 1950-ci illərin əvvəllərində böyük Sovet şəhərlərində yarandı. Onlar SSRİ-də ilk diqqətəlayiq gənclik submədəniyyətlərindən biri idilər: bir partiya, yeraltı qrup və ya ideoloji hərəkat deyil, nümayişkaranə şəkildə fərqli davranan və geyinən bir qrup gənc…
Onları real Amerika deyil, Qərbin xəyali obrazı cəlb edirdi: caz, svinq, rok-n-roll, parlaq kostyumlar, dar, qalstuklu şalvarlar və qalın dabanlı ayaqqabılar.
Bir çox stilyaqi xarici mədəniyyətə birbaşa çıxışı yox idi və onu fraqmental şəkildə - nadir vallar, xarici jurnallar, tanışların hekayələri, "sümük musiqisi", yəni rentgen şüaları ilə evdə hazırlanmış yazılar vasitəsilə toplayırdı.
“Stilyaqi” sözü özü 1949-cu ildə satirik “Krokodil” jurnalında dərc edildikdən sonra populyarlıq qazandı və əvvəlcə istehza ilə qarşılandı.
Lakin tədricən bu termin şəhər gəncliyinin tanınan bir növünü - parlaq, səs-küylü və qəsdən "əsl" Sovet komsomol üzvündən fərqli olaraq ifadə etməyə başladı.
Xarkov nəşri olan "Status Quo" qeyd edir ki, stilyagi 1950-ci və 1960-cı illərin azsaylı fərqli Sovet submədəniyyətlərindən biri idi.
Niyə Xarkov?
1950-ci illərdə Xarkov bir çox tələbənin, gənc mühəndislərin, partiya və biznes işçilərinin uşaqlarının evi olan böyük bir universitet, eləcə də sənaye şəhəri idi.
Gənclər təhsilli, şəhərli və maraqlı idilər, lakin sərt Sovet sistemində yaşayırdılar.
Xarkov stilyaqilərinin ilk toplantıları 1957-ci ildə Sumskaya küçəsindəki "Güzgü axını" fəvvarəsinin yaxınlığında baş tutdu.
Əvvəlcə nisbətən kiçik bir qrup idi - təxminən 50 nəfər. Onların arasında məmurların övladları, komsomol fəalları və şəhər elitasının üzvləri də var idi.
Lakin anadangəlmə bu “qızıl” mühitə aid olmayan bir nəfər də var idi - tələbə Yevgeni Qrebenyukun özü. O, sonda qrupun lideri oldu.
“Mavi at” adı haradan gəldi?
“Mavi At” adı Qrebenyukun özünün ədəbi mətni ilə əlaqələndirilir. Bir versiyaya görə, o, qeyri-adi heyvanın obrazının eksklüzivlik, azadlıq və fərqli olmaq arzusunun simvoluna çevrildiyi “Mən mavi at olmaq istəyirəm” qısa hekayəsini yazıb.
İştirakçılar nə edirdilər?
“Mavi at” üzvləri toplaşır, xarici musiqini dinləyir, rəqs edir, Qərb modası, caz, rok-n-roll və müasir incəsənəti müzakirə edirdilər. Onların görüşləri səs-küylü idi və görüş yerlərindən biri KQB binasının qarşısındakı mənzildə idi.
Məhz bu detal hekayəni xüsusilə diqqətəlayiq edirdi: gənclər guya qəsdən hakimiyyəti təhrik edərək, sözün əsl mənasında, onların burnunun altına əyləncələr təşkil ediblər.
Bütün hipsterlərin “Hetmanı”…
1958-ci ilə qədər Qrebenyukun ətrafında demək olar ki, teatra bənzər bir liderlik kultu inkişaf etmişdi.
O, hipsterlərin “Hetmanı” adlanırdı. Əfsanəyə görə, bir görüş zamanı onu hətta Sumskaya küçəsi ilə və KQB binasının yanından keçiriblər.
Lakin buna dair etibarlı bir dəlil yoxdur. Eyni dövrdə “Burjua inqilabının qələbəsi uğrunda” şüarı “Mavi at”a aid edilirdi. Hipsterlərin özləri üçün bu, ehtimal ki, təxribatçı cəsarət, antisovet qəzəb oyununun bir hissəsi idi.
Lakin partiya rəsmiləri üçün bu cür ifadələr artıq zarafat kimi səslənmirdi. 1950-ci illərin sonları ərimə dövrünü qeyd etsə də, bu, tam azadlığı ifadə etmirdi: məqbul olan sərhədlər, xüsusən də gənclər, Qərb və ictimai itaətsizlik məsələlərində sərt olaraq qalırdı.
“Xruşşov korteji” hərəkəti…
Dönüş nöqtəsi, guya Nikita Xruşşovun gəlişini təqlid edən bir kortej hekayəsi idi. 1958-ci ilin yayında motosikletçilərin müşayiəti ilə qara rəngli "Pobeda" və "ZIM"lər Belqoroddan Xarkova daxil oldular.
Şəhər yüksək vəzifəli bir partiya liderinin gəldiyini güman edirdi: Xruşşov həqiqətən də bölgələrdə gözlənilməz yoxlamalar apara bilərdi, buna görə də yerli məmurlar getdikcə daha çox narahat olmağa başladılar.
Lakin maşınlarda partiya müfəttişləri yox, Qrebenyukun rəhbərlik etdiyi “Mavi at” hərəkatının üzvləri var idi.
Onların arasında belə bir səfərin təşkilinə kömək edən yüksək vəzifəli nəqliyyat məmurunun oğlu da var idi.
Kortej şəhərdən keçdi və sonra rəhbərliyin ətrafının üzvləri kimi çıxış edən iştirakçılar yemək və spirtli içki ehtiyatı yığdılar və şəhərdən kənara tətilə getdilər.
Vilayət partiya komitəsinin katibi hadisəni Moskvaya bildirdi, bundan sonra hadisə tez bir zamanda gənclərin xuliqanlığından siyasi təhlükəyə çevrildi.
KQB nəyi təhlükə hesab edirdi?
…Sovet hökuməti qeyri-rəsmi strukturlara, xüsusən də geniş yayıldığı təqdirdə, aşağı tolerantlığa malik idi.
“Mavi at” oxşar maraqları olan kiçik bir qrup yoldaşla başlasa da,
1958-ci ilə qədər yüzlərlə insan onun iclaslarında iştirak edirdi. Hətta onların əsl siyasi proqramı olmasa belə, hərəkətləri onları "dövlət əleyhinə hərəkat" elan etmək üçün kifayət idi.
1958-ci ilin qışında Qrebenyuka və onun ətrafındakılar axtarışa verildi.
KQB və mətbuat işə qarışdı. 1959-cu ilin yanvarında …“Komsomolskaya Pravda” qəzetində “Mavi atların çapdığı yer” adlı dağıdıcı bir məqalə dərc edildi.
Bu nəşr stilyagilərə qarşı ictimai kampaniyanın bir hissəsinə çevrildi: onlar lağa qoyuldu, şeytanlaşdırıldı və "xarici korrupsiya"nın daşıyıcıları kimi təsvir edildi.
Hər şey necə bitdi?
İştirakçıların taleyi müxtəlif idi. Nüfuzlu valideynlərin uşaqları çox vaxt nisbətən yüngül cəza alırdılar: bəziləri tez bir zamanda orduya göndərilir, digərləri isə tövbə etməyə və ifadə verməyə məcbur edilirdi.
Cəzanın əsas yükü Qrebenyuka və onun yaxın ətrafına düşdü. O və onun tərəfdaşları xuliqanlıq və pornoqrafiya yaymaqda günahlandırılaraq üç il yarım həbs cəzası aldılar; o dövrdə “pornoqrafiya” indiki kimi deyildi.
Əli Babayev
Bütün xəbərlər Facebook səhifəmizdə
USD
EUR
GBP
RUB
