...Ledi Meri Uortli-Montaqu (1689–1762) ingilis aristokratı, yazıçısı və səyyahı olub. 1716-cı ildən 1718-ci ilə qədər o, Britaniya səfiri olan əri ilə birlikdə İstanbulda yaşayıb.
SİA-nın əldə etdiyi məlumata görə, onun “Türk məktubları” əsəri hələ də Avropalı bir qadın tərəfindən Osmanlı cəmiyyətinin ilk təsvirlərindən biri hesab olunur.
“Türk məktubları: Qərəzsiz İslama baxış”...
...Meri səthi təəssüratlarla kifayətlənməyib. Bir çox avropalıdan fərqli olaraq, o, başqa bir mədəniyyəti anlamağa hazır idi.
Onun məşhur “Türk məktubları” müsəlman Şərqi haqqında dünyəvi bir qadının yazdığı ilk əsər idi və orada çoxsaylı stereotipləri təsvir edirdi. Qadın icmalarına - hamamlara və şəxsi otaqlara - kişi səyahətçilərə bağlı yerlərə çıxış əldə edən Meri heyrətləndi.
O, Osmanlı qadınlarını qapalı cariyə kimi deyil, təhsilli, zərif və azad ruhlu fərdlər kimi təsvir etdi. Müşahidələrində Osmanlı İmperiyasındakı qədər azad qadınlar başqa heç bir yerdə yox idi.
O, müsəlman qadınlarının hüquqlarına heyran qaldı. O, türk qadınlarının kişilərin himayəsi olmadan öz maliyyələrini idarə edə biləcəklərini söylədi - bu faktı heyrətamiz adlandırdı.
O, həmçinin Qərbdə hicab qavrayışını yenidən müəyyənləşdirdi.
Təsvirlərində örtük “zülm simvolu” deyil, şəxsi azadlıq və müstəqillik aləti oldu.
Bir gün hamamda türk qadınları onun korsetini görüb dəhşətə gəldilər. Onlar İngiltərədəki ərlərin “arvadlarını bədənlərinə uyğun kiçik qutulara bağladıqlarına” inanırdılar və Ledi Merini bu qandallardan “xilas etməyə” çalışdılar.
O, müsəlman qadınların həyatının narahat korsetlər geyinməyə və kişilərdən tamamilə asılı olmağa məcbur olan avropalı müasirlərinin həyatından daha rahat və azad olduğuna inanırdı.
Din haqqında...
Meri cəsarətli paralellər çəkib; onun fikrincə, İslam dogmatik katoliklikdən daha rasional, başa düşülən və mənəvi bir dindir. O, təsvirlərini məşhur ingilis ikili anlayışına əsaslandırırdı: “azad, rasional protestantizm” və “geridə qalmış, despotik katolikizm”.
İslam öz istinad dairəsində protestant rasionallığına daha yaxın idi.
Məktublarında İslam katoliklikdən daha əlverişli və protestantlığa daha yaxın görünürdü.
Bir məktubunda o, Avropada geniş yayılmış “Məhəmməd qadınları gələcək mübarək həyatda hər hansı bir paydan kənarlaşdırır” inancını birbaşa təkzib edib.
Onun sözlərinə görə, İslamda qadınların dəyəri onların analığına əsaslanır. O, bu inancı çox müsbət şəkildə təsvir edib.
Bu, xüsusilə təhsilli Osmanlı əfəndiləri (alimləri) haqqındakı təsvirlərində nəzərə çarpır. O, onların imana - kor dogmatizmdən azad, rasional - yanaşmasının onun paylaşdığı maarifçilik ideallarına çox yaxın olduğunu yazırdı.
Tibbə böyük töhfə: Qara ölümün xilas edilməsi...
Ledi Merinin elmi töhfələri əhəmiyyətli idi. Çiçək xəstəliyi Avropanı viran qoyub, təkcə İngiltərədə ildə 45.000-ə qədər insanın həyatına son qoyarkən, o, İstanbulda variolasiya - peyvənd üsulunu kəşf edib.
O, bu üsul haqqında Merinin təsvir etdiyi kimi, az miqdarda zəifləmiş virusun xəstə insandan sağlam insana iynə ilə ötürüldüyü “peyvənd məclisləri” keçirən müsəlman qadınlardan öyrənib.
Risk və istehzaya baxmayaraq, Meri sadiq qaldı. 1718-ci ildə o, səfir həkim Çarlz Meytlanda dörd yaşlı oğlu Eduardın peyvənd edilməsini əmr etdi.
Prosedur uğurlu oldu və gənc Eduard çiçək xəstəliyinə qarşı peyvənd edilən ilk britaniyalı oldu.
1721-ci ildə Londona qayıtdıqdan sonra o, epidemiya və qərəzlə qarşılaşdı - kilsə peyvəndləri “müsəlman bidəti” adlandırdı və həkimlər onları barbar adlandırdılar.
Lakin Meri geri çəkilmədi. Metodun effektivliyini sübut etmək üçün o, Kral I Corcu məhbuslar üzərində təcrübə aparmağa inandırdı.
Əfv olunmuş yeddi cinayətkarın həyatı əvəzsiz sübut oldu. Nəticədə, onun səyləri və Uels şahzadəsinin dəstəyi sayəsində 1722-ci ildə kral ailəsinin üzvlərinə peyvənd vuruldu.
Edvard Cennerin daha təhlükəsiz peyvənd kəşfi 1796-cı ilə qədər baş verməsə də, immunizasiya konsepsiyasını Avropaya gətirən və müasir peyvəndin əsasını qoyan Ledi Meri Uortli-Montaqu oldu.
İstanbuldakı prosedurdan ilk dəfə bəhs edən məktubları çiçək peyvəndi üsulunu təsvir edən ən qədim sənədlərdən biri hesab olunur.
Ledi Uortli-Montaqunun irsi...
Meri Uortli-Montaqunun Avropaya çiçək peyvəndi üsulunu verdiyi və bu üsulu İstanbuldakı müsəlman qadınlardan mənimsədiyi bildirilir.
Onun “Türk məktubları” əsəri Avropalı bir qadının 18-ci əsr İslam dünyası haqqında canlı bir ifadəsi olaraq qalır. Onun qeydləri qlobal ədəbi və tarixi dəyərini qoruyub saxlayır - səyahət yazılarının abidəsi və 18-ci əsr Müsəlman Şərqi haqqında bilik mənbəyi kimi...
Əli Babayev